重庆云阳贾氏字辈:“维文章名国肇绩载新昌崇善宗功远云安世泽长兴隆由信义 显发本忠良守正光先绪祥开永代芳”。
襄汾县委常委、宣传部长杨建廷致辞
会议由贾云智主持。北京中科捷德科技有限公司总经理贾长林向会议通报了17日晚举行的预备会会情况，决定成立“中华贾氏宗亲联谊总会”筹备组，承担筹备成立世界性贾氏宗亲联谊会总会机构领导班子的任务；中华贾姓宗亲联谊总会筹备组副组长贾正方代表筹备组作工作安排，要求各地积极建立宗亲联谊会组织，为宗亲活动搭建好平台，同时，要重视家谱编修；四川作家、家谱学者贾载明讲了宗亲会建立的一些具体问题；此外，各省、市宗亲代表也在会上发了言并作了自我介绍。
会议还对贾正方、贾载明、贾哲宇、贾皓然、贾景山、贾治鑫、贾丽等对家族有贡献的宗亲进行了表彰（详情另行介绍）。
19日，宗亲们参观了襄汾县陶寺遗址、丁村民居、汾城古建筑群、双龙湖、古贾国中心地带。
这次宗亲联谊会，尽管宣传发动、联系时间短暂，但仍然有近200人参加，主要来自山西、河北、北京、河南、内蒙、辽宁、山东、天津、上海、江苏、浙江、陕西、湖北、四川、重庆、广东、广西等省、市。这也是一次人才荟萃的聚会，除了前面提到的名人外，还有著名魔术师贾术、著名书法家贾长城、贾同辉、贾德宇；企业家贾云智、贾亦然、贾国彪、贾国瑞、贾建洪、贾宏江、贾景峰、贾树清、贾治录；研究员贾俊旺以及热爱家谱文化的贾晓东、贾科、贾海龙等等。会议期间还进行了书法交流、展览、交流，以及开展了魔术、唱歌等表演。
这次宗亲联谊会由贾哲宇、贾智麟、贾沛、贾长林、贾治鑫等人发起。特别是贾治鑫，多年来为贾姓宗亲联谊活动奔走联系，这次会议亦付出了大量劳动。
在全国宗亲活动如火如荼的形势下，中华贾姓人终于迈出了艰难的第一步，值得祝贺和留上深刻的记忆。
18日下午的会上，襄汾县文化强县建设总顾问、研究员陶富海先生介绍了贾国的起源、贾姓的来历和发展演变。襄汾是贾国故地，因为有了贾国，才有了贾姓。贾姓源于姬姓，是当代中国的第四十五大姓，相传贾姓是黄帝的后裔，出自周成王之弟唐叔虞的少子公明之后，属于以国名为氏。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。”《元和姓纂》记载，临汾县有贾得乡，乃古贾伯之封国，国人以贾为姓，是为贾氏之始。这个临汾县指的就是汉代临汾县城即今之赵康古城（古晋城），因为这个临汾县城在齐隋之际才停止使用，而今之临汾是隋代才开始建立的。晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏。唐代的贾氏族人大多尊奉贾公明为得姓始祖。贾国灭亡后，贾姓人经过了六次大的迁徙。时至今日，贾姓人口近千万，人口遍布全国和海外许多国家。其中有几个人口集聚的“望郡”，主要有：发源地临汾、襄汾，陕西平陵，甘肃武威，河南洛阳、淮阳，湖南武陵、长沙，河北冀县、南皮、广平、浮阳，山东曹县、乐陵，福建长乐、侯官，浙江诸暨、天台，江苏无为等，清代又传入了台湾。目前，襄汾带有贾字的村庄20多个，贾姓人口百人以上村子38个，贾姓占到了全县人口的2.74%。
首次全国贾氏宗亲联谊会把全国各地宗亲聚集在一起，尽管互相不认识，大家倍感亲切，倍感高兴，倍感幸福，心情舒畅，生动活波，其乐融融，这就是血脉和亲情的力量！在这种氛围里， 首次全国贾氏宗亲联谊会取得了圆满成功
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宝山村位于四川省彭州市西北，背靠龙门山，面朝白水河。50年来，族人贾正方带领宝山村民始终坚持发展集体经济，坚持“共同富裕”的价值观，走共同致富的道路。2008年的汶川地震，处于龙门山断裂带的宝山村成为重灾区。村民死亡54人，桥梁断裂、道路毁坏，95%的农房倒塌，17座电站全部受损，其中14座完全被毁，大部分企业和一个正在筹建的旅游景区全部掩埋在废墟之下，全村经济损失高达27.8亿元。然而2008年地震虽然让宝山村损失惨重，当村里人深感痛苦而有些绝望时，但“中国的保尔柯察金”宝山村老书记贾正方坚定地提出“再造一个宝山村!”，又带着全体村民在百废待兴中踏上了艰辛的灾后重建之路，到2009年全村的生产总值便恢复到了灾前水平。
如今的宝山村，已形成了集水电开发、矿山开采、林产品加工、旅游开发等为一体的拥有26家企业，固定资产达98亿元的综合性集团公司。基本实现家家住别墅，户户有轿车。2016年，宝山村工农业总产值达64亿元，人均收入66000元！让宝山村成为了名副其实的“中国西部第一村”。
以姓氏文化为纽带促进贾氏文化、公益、经济繁荣发展，打造住贾家店、吃贾家饭、穿贾家衣、喝贾家酒、住贾家房子 、开贾家车……
铸贾姓文化、公益、
是新时代家谱延伸。是亲情，文化、商业密切交流的平台。以姓氏文化为纽带，促进家族经济文化繁荣发展。打造住贾家店，吃贾家饭，喝贾家酒，住贾家房子，开贾家车…打造贾氏文化，经济品牌。
得到了很多宗亲的支持和帮助，在这里由衷地感谢为通讯录采录，编排，印制，发行付出辛勤工作的宗亲们，家人们，一本通讯录在手，亲情处处有。走遍天下，贾氏亲一家。
沽源的 贾氏家族的进来看看你属哪一支？河南，山东，四川，山西，三湘，陕西，内蒙，福建等地都在收集和续写家谱，我们也应行动的！！！！！！！！！！
山西平定州东会都贾氏家谱，(清)贾异等撰序，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
辽宁本溪贾氏谱书一卷，(民国)贾恒昌纂，复印民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁本溪市南甸镇沟口村。
江苏赣榆贾氏家谱一卷，著者待考，白本木刻活字印本一幅。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。
江苏镇江润州关沙贾氏宗谱十三卷，(民国)贾其恒纂辑，民国十八年(公元1929年)治安堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。
江苏常州毗陵贾氏宗谱八卷，(清)贾洪顺主修，清光绪十四年(公元1888年)维则堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏常州毗陵贾氏宗谱十卷，(民国)贾洪锡、贾殿章修，民国四年(公元1915年)维则堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷，(民国)盛景熙监校，民国三年(公元1914年)孝友堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江海宁贾氏家乘十卷，(清)贾春泉、贾复庵汇修，清道光二十六年(公元1846年)忠节堂木刻活字印本十册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江东阳真定贾氏宗谱二十三卷，(民国)贾际春纂，民国七年(公元1918年)木刻活字印本，今仅存卷首第一～四册、第十卷、第十五～十六卷。现被收藏在浙江省东阳县古光乡棠夏村。
浙江义乌洋川贾氏宗谱十七卷，(民国)孙乐陶纂，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省东阳县古光乡。
安徽合肥贾氏宗谱十四卷，(清)贾辅臣等修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本十四册。现被收藏在安徽省图书馆。
安徽太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷，首一卷，(清)贾舜臣主修，清光绪三十三年(公元1907年)太傅堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
山东益都贾氏族谱不分卷，(清)贾之濂等续修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本七册。现被收藏在吉林大学图书馆。
山东栖霞贾民族谱世系考一卷，(民国)贾蓬山纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在山东省栖霞县松山乡庵里村。
山东黄县贾氏族谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省黄县东江乡江格庄。
山东泰安贾氏族谱六卷，首一卷、末一卷，(清)贾启祥撰，清嘉庆四年(公元1799年)敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在山东省泰安市图书馆。
山东临沭贾氏支谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县周庄乡周庄村。
湖北光化均阳贾氏家乘六卷，(民国)贾笃本撰，民国七年(公元1918年)韫玉堂石印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
南源贾氏宗谱七卷，首一卷、末一卷，(清)贾氏族人汇辑，清光绪三十二年(公元1905年)世伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
沁水贾氏茔庙石刻文稿，(民国)贾景德撰，民国二十五(公元1936年)年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
毗陵贾氏宗谱八卷，(清)贾洪顺纂修，清光绪十四年维则堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
锡邑尹城贾氏宗谱十二卷，(民国)盛景熙纂修，民国三年(公元1918年)孝友堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
润州开沙贾氏宗谱十二卷，(民国)贾其恒纂修，民国十八年(公元1936年)治安堂铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
2016年贾姓文化发展委员会常务副会长、秘书长贾红彬提出了以姓氏文化为纽带促进贾氏文化、公益、经济繁荣发展，打造住贾家店、吃贾家饭、喝贾家酒、住贾家房子 、开贾家车……铸贾姓文化、公益、经济品牌的议题。
在各省宗亲经过一年多的努力下，贾宴白酒、果酒、服装、杂粮、项目落地。住贾家店、吃贾家饭平台及商城调试完毕，马上正式上线。
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工作时愿意主动多干的人，不是因为傻，而是懂得责任。
可是……
源于姬姓，出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾”。因此，狐射姑又称贾季。狐偃，公元前715年～前629年，是春秋时期晋国的上卿，字子犯，公子姬重耳(晋文公)的舅父，亦称舅犯(咎犯)。其父为著名的狐突，字伯行，为大戎狐氏人(今山西交城却波村)。狐突事晋国为大夫，狐偃即随其父至晋都曲沃(今山西闻喜)。公子姬重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。狐射姑，也是晋文公手下的五个最有能耐的大夫之一，史称狐射姑为晋国“股肱。”在晋国历史上，晋文公尊重狐偃就象尊重父亲，尊重赵衰就象尊重老师，而尊重狐射姑就象尊重兄长。在史籍《国语·晋语》中谈论狐射姑：“博闻多识而且恭敬谨慎。”狐射姑不仅文化修养很高，学识渊博，而且谦恭厚德，性仁心慈，言行谨慎。狐射姑后因得食贾邑，故而在历史上又称为贾季。
晋襄公逝世后，朝堂上在立晋襄公的哪一个弟弟为君的问题上发生了激烈争斗。贾季为避祸而逃亡翟国(狄国)，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏，世代相传至今，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。
渊源三
源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，如今的山西省贾乡一带有贾国。按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王了。
公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民或以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ(ㄍㄨˇ)。
渊源四
源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。贾正，亦称贾师，在周王朝中称作贾师，在鲁国称作贾正，职责是与胥师共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。隶属于地官府司所辖。在典籍《周礼·地官》中记载：“贾师，各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之，展其成而奠其贾，然后令市。”在史籍《左传·昭公二十六年》中也有类似记载：“十二月……郤鲂假使为贾正焉。贾正掌货物使有常价，若市吏。”
在贾正、贾师、市吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称贾氏，世代相传至今，正确读音作gǔ(ㄍㄨˇ)，今读作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)亦可。
渊源五
源于蒙古族等北方、西方少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。
（1）蒙古族杭席古德氏，源出厄鲁特蒙古的一个分支，明朝时期即冠汉姓为贾氏。
（2）蒙古族贾拉喇氏，亦称查拉里氏、扎拉哩氏，源出元朝时期蒙古扎剌儿部，以部为氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、乌拉(今吉林永吉)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)等地，后有满族引为姓氏者，满语为JalariHala，多冠汉姓为贾氏、张氏、詹氏、年氏、白等。 蒙古族贾氏读音皆作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。 在十六国至北朝出现的贾姓人物多来自凉州地区。后秦苻生时有“尚书仆射贾玄石”，北魏道武 王 时有尚书左丞武威姑臧人贾彞，孝文帝太和中有坐事受腐刑的酒泉籍阉官贾粲等。“堡”，山西省、陕西省多此地名，比如陕西长安到山西太原通道上，有灵石贾胡堡，建于北朝年间。贾胡堡是一座堡子，其名称来历有二，一说因该堡所聚胡人行商多而获名。二说是当地胡姓的人创建的堡。贾胡堡因为居民富庶，为南北东西胡商货物集散之地，其石墙较他堡为宽大厚固。南北朝时，北魏起于山西，鲜卑拓跋氏纵横无敌，先后吞灭后燕、夏、北燕、北凉诸国，统一北方，北魏孝文帝改革推行鲜卑族姓改为汉字姓政策。
渊源六
源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族嘉佳氏，满语为Giyagiya Hala，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为贾氏。
（2）满族嘉穆呼氏，满语为Giyamhu Hala，以地为姓，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，所冠汉姓为有贾氏、佟氏等。
（3）满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语为Giyabutala Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、尼雅满山(今辽宁新宾)，所冠汉姓即为有贾氏。
（4）满族贾佳氏，满语为Giagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖(今辽宁新宾)、嘉哈(今辽宁新宾夹河村)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏。北宋时候女真族已有贾佳氏，有的贾佳氏因为汉文化影响，改汉字姓为贾氏
善贾《韩非子·五蠹》
南贩北贾《易林》
善贾而沽《论语·子罕》
炫玉贾石《法言·问道》
余勇可贾《左传·成公二年》
直言贾祸《左传·成公十五年》
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
鸿商富贾 豪富的商人。
豪商巨贾 指大商人。
富商蓄贾 同“富商大贾”。
富商巨贾 见“富商大贾”。
富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖
润州开沙贾氏重修族谱十二卷，(民国)贾其桓纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档
贾氏宗谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山西平定州东会都贾氏家谱，著者待考。
辽宁本溪贾氏谱书一卷，著者待考。
江苏赣榆贾氏家谱一卷，著者待考。
江苏镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷，著者待考。
江苏常州毗陵贾氏宗谱八卷，著者待考。
江苏常州毗陵贾氏宗谱十卷，著者待考。
江苏无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷，著者待考。
浙江海宁贾氏家乘十卷，著者待考。
浙江东阳真定贾氏宗谱二十三卷，著者待考。
浙江义乌洋川贾氏宗谱十七卷，著者待考。
安徽合肥贾氏宗谱十四卷，著者待考。
安徽太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷，首一卷，著者待考。
山东益都贾氏族谱不分卷，著者待考。
山东楼霞贾氏族谱世系考一卷，著者待考。
山东黄县贾氏族牒，著者待考。
山东黄县贾氏族谱，著者待考。
山东泰安贾氏族谱六卷，首一卷、末一卷，著者待考。
山东临沭贾氏支谱，著者待考。
湖北光化均阳贾氏家乘六卷，著者待考。
七.字辈排行：
四川阿坝贾氏字辈：“文万起登应良士得挺如思元开正学壹品孝为先”。
四川南充贾氏字辈：“为周忠良世德发祥显成光大息富迎创”。
山东淄博贡氏字辈：“文行遗序作述衍生应执斯传相本成宗”。
山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆建基恒远常隆”。
山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。
山东泰安贾氏字辈：“广继传思明”。
山东单县终兴镇唐庄村贾氏字辈：“严表友行”。
河南内乡贾氏字辈：“大中之正走德直”。
河南贾氏一支字辈：“兆□德国永文杰汉中兴新□贵花荣”。
河南华县贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。
河南太康贾氏字辈：“全在治廷”。
辽宁北镇贾氏字辈：“连永国恩明文德庆长荣显耀芳廷柱秀润方春生”。
辽宁海城贾氏一支字辈：“成一思廷世万文永德广继维(昭)洪宪宗振庆其昌”。
辽宁海城贾氏一支字辈：“庆立光宗志洪恩永少庭”。
河北沧州贾氏字辈：“恩荣肇启世泽常延培承继述同守义方”。
云阳盘石镇贾氏字辈：“维文章名国肇绩载新昌崇善宗功远云安世泽长兴隆由信义显发本忠良守正光先绪祥开永代芳”。
安徽利辛贾氏字辈：“同邦思爱德安乐一家人”。
安徽怀远贾氏字辈：“根本明良维尚学锁”。
安徽凤阳笮塘贾氏字辈：“仕文庭述兆培习洪”。
安徽淮南贾氏字辈：“帮以时贤玉廷善国宝凡”。
安徽寿县贾氏字辈：“怀应绍庆全昌永”。
浙江海宁黄湾贾氏字辈：“永齐圣善长发其祥”。
浙江杭州贾氏字辈：“以立振男”。
贵州遵义贾氏字辈：“廷朝善国良子士运中多升明时尚达永远帅江南”。
湖北巴东贾氏字辈：“支确根章启光宗延世泽继治绍前方忠孝传根本诗书玉国良道宗生衍茂吉大发源长”。
湖北应城贾氏字辈：“成章顺理家道昌隆……”
湖北襄樊贾氏字辈：“文云开士风金榜宋刚要”。
湖南湘西贾氏字辈：“庆延长圣得宏”。
广西融水贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。
河北固安贾氏字辈：“万国汉君荣”。
江西吉安立成贾氏字辈：“天魁□墨成廷子”。
至言堂贾氏一支字辈：“依茂洪玉早元学震怀邦泽贵光培勇兴传礼义昌”。
贾氏一支字辈：“依茂洪文早元学振家邦诗书慧英杰”。
贾氏一支字辈：“学问之本曰召其德传家有道”。
贾氏一支字辈：“道学西先则人财佐胜名方正大有用百代永苍民”。
贾氏一支字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔赢恩厚启润传荣仁智义信怀敬福增永玖振鸿继世圆善余庆建基恒远常隆”。
贾氏一支字辈：“玉斯佑启宏大竹叶为谱”。
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