■ 名称：蒋氏宗祠
类别：近现代代表性建筑
年代：民国
地点：兰溪市柏社乡洪塘里行政村洪塘里自然村
特色：规模宏大，中厅庑殿顶保存完整，结构独特，雕工精美，文化内涵较丰富。
去蒋氏宗祠之前翻阅过相关资料，看到东阳籍高级建筑师洪铁城对它的高度评价——具有革命性意义的孤本奇书，不免心生几分好奇。驱车前往距离兰溪市区30公里的洪塘里。车子在一段窄窄的砂石路上停了下来，左手边是一方池塘，右手边就是蒋家祠堂了。第一眼的印象除了面积有些大，并没有什么令人眼前一亮之处。和许多农村文化礼堂一样，蒋家祠堂的门厅两侧布置了文化宣传栏，介绍了村史宗谱、历届村主职干部名单。在几位历史人物的介绍中，出现了一份蒋介石题字的宗谱图片：数典不忘。
蒋氏宗祠的前世今生
洪塘里村位于兰溪市柏社乡，新老马灯（墩）线分别从村落南北两边通过。村子三面环山，呈燕窝形布局，村庄占地面积386余亩。以后山岗（黄平尖山脚）传统建筑为基点，向南（上倪宅）北（下塘角）延伸。巷道以鹅卵石路面为主，排列有序，格局古朴，纵横贯通，阶梯坡缓。房屋以砖木结构为主，青砖灰瓦马头墙。经过明清以及民国时期700多年的建设，构成了一个集中连片、分布合理、错落有致、保存完好的传统古村落。2016年被列为浙江省第四批历史文化村落保护利用村。
洪塘里村自元大德九年（1305年），由蒋氏九候之“镇湖候”蒋辉第四十六代裔孙蒋颖（顺四公），从仁田畈播徙洪塘（石榴园），颖公次子大明元帅蒋镛（升八公），字可大，在洪塘繁衍生息，开创洪塘蒋氏一族。洪塘里村现有人口2000多人，其中约有85%姓蒋。
洪塘里村蒋氏宗祠，坐北朝南，靠山而建，面水而居。宗祠选址精心考究，为一村建筑的核心部分，民居围绕其而建，体现了宗族和谐相处、“天地人合一”的思想。蒋氏宗祠共有前后三进，前院共9开间，中厅5间，后进9间，两厢共26间，总面积1758平方米。祠堂始建于明朝隆庆初年，历时五年完工。后来分别在康熙、雍正年间两次扩建了左右两边府。咸丰辛酉年间，政局动荡，蒋家宗祠遭匪徒烧毁。直到60年后才得以重建。我们现在见到的蒋氏宗祠便是1927年重建竣工后的模样。
第一进门楼结构较为简单，共二层，四坡顶（庑殿顶），抬梁式结构。楼上因后来曾用作学校教室而被加高了一些，梁架上的雕刻纹案、花卉斗拱仍保存得比较完整。
迈过第一进，眼前便豁然开朗——中进天井里柏树苍翠，绿苔如毯。拾阶而上，两侧青石栏板上的石雕清晰可见。再抬眼，集伟岸与精致于一身的中厅景福堂充斥着整个视界，让人移不开视线。踱步其间，嗅着草木的气息，只觉宁静安详，耳边却仿佛传来琅琅的读书声，眼前又似闪现过旧时戏台上粉墨登场的热闹绚丽。
景福堂后的第三进是后厅，清咸丰年间被毁，现在是一层当代水泥矮房，已不复旧时的面貌。
蒋氏宗祠建成后，一直为蒋氏族人商议大事之用，同时，也曾多次用作办学场所。1947年，在族人蒋山、蒋杰的主持下，540多亩祠产祀田、260多亩山林杂地、50多间祠屋被悉数用作办学，兰溪六山中学在此设立。校名意在纪念当地辛亥革命志士蒋倬章（字六山），学校一共培养了两届毕业生。解放后，这里先后又有了兰溪县群力中学、第三初级中学、六山中学、水阁小学。2005年11月，蒋氏宗祠被公布为兰溪市市级文物保护单位。2009年，蒋氏宗祠因水阁小学异地搬迁交由蒋氏族人管理维护。
2012年，蒋氏宗祠成为村里的文化礼堂。白天，村民这里看书、健身、下棋、听讲座。晚上，村民有时也到在这里观看演出、电影。春节，村里的书法高手在这里写春联馈赠乡邻，文艺爱好者在这里唱歌跳舞组织“村晚”。端午节，学生们将艾叶插于蒋氏宗祠大门上，将菖蒲悬于堂中，学习传统文化。一系列传统节庆、优秀民俗、校园文化活动走进了蒋氏宗祠，这座承载着村民精神寄托的文化礼堂，悄然改变着当地人的精神世界和生活习惯。
今年1月，第七批浙江省省级文物保护单位名单公布，蒋氏宗祠榜上有名。
“中国建筑史上罕见”的景福堂
景福堂是蒋家宗祠的主体建筑，面阔16.7米，进深9.05米。一层大厅建筑面积188.68平方米，中缝边缝全是抬梁式木构架，前面与两侧无围护，采光充足、用料粗大，显得宏大而透亮。第二层的建筑更有特色，屋面设望砖，四周设挑廊，前后与两端均施槅扇门、槅扇窗和木槛墙。从立柱横梁的雕花到龙嘴鱼身状的斜撑，再到雀替、檐柱牛腿都打造得精美华丽、气度不凡。
在兰溪市文保所负责人钱镇祥看来，蒋氏宗祠尤其是景福堂的建筑风格精致、细节考究。建筑用材的体型组合和比例、用材质感和色泽都经得起审美推敲，体现了当地古代工匠艺术造诣的精华。
蒋文良是蒋氏宗祠的祠堂管理员，也是蒋氏第二十五代子孙。他赞同钱镇祥的说法，认为关于蒋氏宗祠的评价，东阳籍高级建筑师、建筑学博士、教授洪铁城的分析是最到位的。洪铁成在《革命者的建筑革命》一文中，对蒋氏宗祠的景福堂赞不绝口，称其在中国古代建筑屋盖类型、建筑模式、空间开发、梁架结构和装饰题材等方面都具有革命性的创新，不愧是辛亥革命志士督造的建筑，在中国建筑史上罕见。
中国古代建筑等级森严，明清对亲王以下各级官民第宅的规模、形制、装饰等都作了明文规定，还颁布了禁令，僭越者即属犯法。像景福堂这样的四坡顶（属于最高等级，按照规定只能用于皇宫主体建筑，是会招来杀身之祸的。但景福堂重建始于1917年，正是拥护清朝废帝溥仪在北京复辟的政变失败那一年，皇帝被革了命，建筑还不能革命吗？辛亥革命志士蒋倬章是重建工程的总设计师和工程监理，在他的“督造”下，蒋氏宗祠不仅建了摹仿皇宫庑殿顶的景福堂，还把门楼也改成了端庄大方、抗风效果好的四坡顶。
在建筑模式上，景福堂重建抛弃了原来单层五开间全有槅扇门围护的设计，采用楼阁式的建筑，显得宽敞、通透并有流动感。
江浙一带的古代建筑，如果厅堂是两层的，大多二楼层高极矮，空间局促，不做分间隔断和装饰，缺乏功能区分。然而景福堂确是反其道而行之，因为外围有悬挑的平座式回廊，建筑面积竟比一层多了几十个平方米。而且二楼的梁架、小柱、雀替、槅扇门窗、横披等大多精雕细刻，比一楼还要精美。特别是四根颀长的撑栱，下端雕着张嘴展须的龙头，上部雕着鳞片排列有序的鱼身，既栩栩如生，又夺人眼球，令人不禁放慢脚步看了又看。
“在栋桁一端45度斜置两根方木作为由戗、角梁，其交接处安了一个垂莲柱作为三个坡面的节点，把两个方向的桁条搁置于由戗中段，然后在这中段节点下加一小柱置于一根琴枋上，琴枋下用一根斜向撑拱将小柱、琴枋承接的空中荷载传递到金柱，再然后在金柱的两根月梁之间加一根45度的月梁作水平支撑进行加固。”景福堂的梁架结构设计令洪铁城大加赞赏，因其几何关系简洁、构件受力明确、空间造形优美，而且建筑用材节省，至今稳固如初。
此外，景福堂的牛腿、柱头、琴枋、雀替、斗栱、角科、枫栱上的雕花装饰也令人耳目一新。帝王将相、童子仙人、福禄寿喜等传统题材不见了，取而代之的是孔雀、凤凰、锦鸡、大象、牡丹、芍药、佛手、松柏等丰富多彩的寻常动植物，每一处都不尽相同，鲜有重复之处。这也让景福堂的建筑在规则中不失乡野质朴之灵气，具有清雅含蓄的审美情趣。
景福堂的“设计师”蒋六山
洪塘里蒋氏家族，历史上出过不少响当当的人物。比如朱元璋亲封的“大明元帅”蒋可大、多才多艺的高僧释兴俦（东皋心越），还有将宗谱送到蒋介石处请求题字的国民党陆军骑兵师长蒋侃如。其中，最受推崇的还属蒋六山。
蒋六山名倬章，字鹿珊，公元1848年(清道光28年)出生于水阁塘(今柏社乡水阁)的书香家庭。蒋六山自幼聪明好学，13岁中秀才，被誉为神童。他才华横溢，19岁就参加编纂《兰溪县志》，著有《铁甲山人诗钞》等作品。20岁出头的蒋六山来到金华丽正书院讲读，很快成为士子班头。他30岁离金游学，先后结识康有为、蔡元培、章太炎等有识之士，受到资产阶级民主思想的启蒙。1904年，57岁的他加入蔡元培在上海成立的光复会。其他成员蔡元培、陶成章、章太炎、秋瑾都比他小20岁左右，但是他还能与他们成为忘年交，可见其心态年轻，对新生事物接受程度之高。作为金华乃至浙江地区辛亥革命的先驱，蒋六山辅佐过康有为推行维新变法，资助过蔡元培、章太炎等人的革命义举，还曾一手创办过革命起义军。
除了辛亥革命，蒋六山把大量经历放在振兴教育上，独立创办两所新式学堂，推广附近启蒙小学34处。他提倡实业救国，其创办的金华北山林木公司、梅溪排运公司等是兰溪现代工业的先声。
蒋六山性格豪爽，气度不凡，行侠仗义，不置家产。39岁丧妻，坚决不再娶。69岁时，袁世凯许以五等嘉禾章，蒋六山一笑弃之。
1925年，蒋六山去世，享年78岁。时任黄埔军校校长蒋介石、国民党元老戴季陶、国民党第二任主席张静江、同盟会元老章太炎、国会众议院议长褚辅成、国务院参议刘焜、浙江省省长张载阳、国务院司法部次长余绍宋等均送了挽联。
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