本报讯(记者 孙克峰 赵艳君)“这是在原来墓地基础上进行恢复建设的，目前，傅氏家族墓主体工程已基本完工。竣工后的傅氏家族墓，不但成为傅氏家族的自豪，也会成为聊城的一个景点，届时将面向社会公众开放。”10月11日，傅家坟村村支部书记傅东德指着重修一新的家族墓说。

  傅家坟村位于聊城城区最南端，是个小村落，属江北水城旅游度假区湖西办事处辖区，村子共有700余人，其中600余人为傅姓。

  村子知名度相当高，而究其原因就是因为这里有一处明朝起就有的家族墓，不仅保存至今，而且从2012年开始了大规模重修工程。

  相传，傅家七世祖傅回于明朝成化年间从江西永丰来东昌府任县令，遂定居聊城。傅回的配偶——傅家始祖母李氏精通堪舆术(“会看风水”)，聊城城南“傅氏祖茔”就是李氏所选。

  傅东德介绍，傅家坟是傅氏家族延续了明清两代一直到今天仍旧使用的墓地。这其中，傅以渐的墓是家族墓内规模最大的。

  据了解，家族墓内牌坊后甬道两旁原有华表、石羊、石马、石虎、翁仲等，其尽头石碑高耸，尤其是御赐、钦赐的几块丰功碑蔚为壮观。东茔门是傅以渐的墓地——“傅状元茔”，门上石额刻有：傅状元茔。进门为甬道，有望天猴石柱两座，石碑两座，分别刻有“文行忠信”和“清正廉明”等字。

  如今，家族墓内已经恢复了石牌坊、石马、石羊、翁仲、石虎、石狮。傅东德介绍说，两座重修后高达8.8米的圣旨碑耸立于园区，如此高的石碑在聊城，及至整个北方地区都实属罕见。

  除此之外，家族墓内重点修建的大殿主体于2015年11底顺利完工，只待后期傅以渐塑像及其他物品入内摆放。同时，傅东德还有一个设想，那就是再修建一处殿堂用来纪念傅斯年，作为傅氏家族中涌现出的最优秀、最杰出的人物，傅斯年可以留给族人更多的精神传承。

  傅东德表示，在傅以渐前后，傅氏家族仕宦辈出，享誉齐鲁、名满东昌，成为鲁西一带声名显赫的名门望族，文化底蕴也日臻丰厚。自傅以渐至清末，“阁老傅”家族进士、举人、贡生等总计不下百余人，在朝为官者世代不乏其人。

  这其中，傅绳勋、傅继勋两兄弟是清中期傅氏家族为官者的代表人物，他们开创了傅以渐之后，傅氏家族的又一个兴盛时期。近代，傅氏家族除了博古通今、学贯中外的傅斯年这位著名大学者外，还出现了傅乐成、傅乐焕、傅乐淑三位历史学家，三人从不同方面对外族和中华文化交流进行了研究，学术上多有建树，享誉海内外。

  为此，傅东德和族人商议后决定修建“傅氏名人苑”，他打算为每位傅氏名人建一处院落，整理其生平事迹，以传承家史，同时也是为地方文化传承。

  傅家传奇：

  女历史学家病逝海外

  亲人迎骨灰安葬聊城

  本报讯(记者 赵艳君 孙克峰)傅氏家族墓内有座特殊的坟茔，主人是位单身女性，著名历史学家、傅斯年的侄女傅乐淑。

  傅乐淑，1917年生于济南，1931年考入运署街省立第一女子中学读初中。1934年，傅斯年接其到北平上学，进入北平师范大学附中高中部。

  傅乐淑后考入燕京大学，1947年考取山东省公费留美就读斯坦福大学，又转芝加哥大学就读，1952年获得历史学博士学位。后旅居美国，先后任教于南加州大学等。傅乐淑初治元史，后兼治清史，并曾专注于清初中西关系史，在海内外有影响的著述达十几种之多。

  她是中西交通史的专家，其《中西交通史编年》是这个领域的重要著作。《中西关系资料编年史》也是她的代表性专著，其扉页有自题诗句：“这是我的书/更是我魂的展现/有一天我终将逝去/而它却还在绵延。”

  据资料记载，晚年的傅乐淑在匹兹堡居住的房屋大约在两层楼高的阶梯上，她还经常要把一些从图书馆得到的剔旧书提回家来，她想着要把这些书寄到中国，帮助中国的穷孩子，但是提书对她来说非常困难，以致常常路遇好心行人帮忙把书提回来。

  一次，一个匹兹堡大学院的美国女学生帮忙提书时，好奇地问她为何要这些书，当得知是为了帮助中国的穷孩子后，女学生大为感动，后来经常过来帮忙，逐渐结下了深厚的友情。

  傅乐淑在晚年病重要离开匹兹堡前往加州就医，临行前夜，她的侄子傅翔先生目睹了这个女学生送行时难抑永久别离的伤感而失声痛哭的情形，这难以掩饰的真情流露，这跨越国界和种族的深厚感情和友谊，令人唏嘘不已。

  傅乐淑一生与书相伴，书就是她的大部分生活世界，她在书的世界里构建了她的独特精深的学术领域、广博高雅的知识结构，她的有关中西关系史、元宫词百章笺注的书常被学界引用。虽去国离家，备尝艰辛，仍怀赤子之心，牵念祖国，清贫一生，乐善好施，以全部藏书赠与祖国。她在书里找到了慰藉，丰富的藏书里蕴藏着她丰富的精神世界和生活世界。她的精深学问，她的高贵精神，她的典雅情趣，连同她的藏书和著述，永远地留给了我们，极为宝贵。

  虽终身未嫁，独处异域五十余年，傅乐淑依然心向故土。她曾几次回国探亲，并到北大等高校作学术交流，并从累年的积蓄中捐出4万美元，在中央民族大学设立“春晖”、“花萼”奖学金，每年资助蒙、藏、满、回少数民族的贫寒学子。2003年，傅乐淑病逝于美国加州，根据其遗愿，她的侄子傅翔奉其骨灰回国，葬于聊城傅氏祖茔。

  □延伸阅读

  中华汉族傅氏家族始祖傅说：

  比孔子早800年的圣人

  本报讯(记者 孙克峰 赵艳君)傅说(约公元前1335-1246年)，系殷商王武丁的大宰相(即上三公第一位)，是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家，为中华汉族傅氏家族的始祖。

  《史记·卷三》记载：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐”。后来“武丁梦得圣人，名曰说。以梦所见视臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中，是时说为胥靡，筑于傅岩。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅岩姓之，号曰傅说”。

  武丁向他请教治国平天下的办法，傅说应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不已，便“举以为相”，结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而“说”被赐姓为傅。

  傅说辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中“知之非艰，行之惟艰”名句，为我国最早的朴素唯物主义史观基石;他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的“版筑”(俗称打墙)营造技术，是我国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的巨大进步。

  高宗武丁尊他为“圣人”，即品德最高尚、智慧最高超的人。历史上敬之为“圣人”“天神”“梦父”及天策星。一些文人名士，如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。

  傅说的重要文献，就是流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献——儒家经典之一的《尚书·说命》里。

  武丁是历史上第一位有确切记载的君王，傅说是我国历史上第一位有确切记载的宰相。傅说逝世后，后人在傅说曾经从事“版筑”处修建了“傅说祠”，傅说当时藏身的洞穴被后来的国朝帝王封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。

  早孔子800年的傅说，辅佐武丁56年，创造人类历史的发展奇迹。