乳山崇文尚武、劝学重德之风至清代为最盛。名门望族中，以影响深远程度论之，首推午极镇泽上村张氏家族。明洪武年间，张霖（又名张孝宣）由江苏赣榆县柘汪村随军落籍宁海城。正德年间，其第四代孙张珂迁此立村。该村人丁兴旺，至今有500余户，依然没有他姓。泽上村在清代创出了2个进士（包括副榜进士）、7个举人、13个贡生、10个廪生、83个庠生及太学生的科举成就，这种现象在境内确实是绝无仅有的。他们对邑内尊师重教风尚的形成，起到了潜移默化的引领作用。

  一、张氏家族史略

  泽上村坐落于环山盆地中，村境域总面积8平方公里左右，东有纱帽顶山，西有笔架山，南有照山，北亦有小山，环境优美，人居佳地。然而，立村之前却不是这样。那时河水漫流，是片沼泽洼地，无人问津，故起名泽溪。明正德年间（1506-1522年），在牟平宁海卫从军的张孝宣（原籍江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村）第四代孙张珂，离开城邑，来泽溪安家立业。后来，张氏人盛业兴，筑河坝，挡漫水，治理沼泽地，并把泽溪易名为泽上。泽上的含义，是出自《易经》，兑、节等卦用“丽泽”“泽上”具象，释义博学好德。由此可见泽上先人的良好价值取向。

  泽上村张氏家族，虽然几百年来没出高官显贵，但却充满了崇文尚德的人性亮点。劝学重德的家族崇尚，可追溯到泽上张姓来胶东之前。据清江苏《柘汪张氏家谱》记载，始祖碑阳正文为“明乡饮介宾张公始祖讳煌之墓。”  乡饮介宾，明清制为养老敬贤举行的乡饮酒礼，先访绅士年高德昭者一人为大宾，次为介宾，又次为众宾。可见张煌为人忠厚敦品，德高望重。张煌的六世孙生员张本立续修家谱时，在序言中写到：“虑子孙之众多，犯先人之名讳，故次序名讳于谱，以贻后嗣复，乞族人各录一册，以便遵守，以永后传。”随之确定了字辈排序：“忠厚传家远，诗书继世长，和平为宝贵，孝友得安详。”20个字的中心内容是忠厚、勤读、和睦、孝悌，这不单是明确辈分次序，教育后人之目的也很明确。虽然张珂泽上定居后，并未沿用此字辈，但祖上家谱对该支张氏后人人生观和价值观的走向，无疑起到了良性导向作用。

  先人立约，后人能够很好地践行也是关键。保家的前提是卫国，这是正经读书人都明白的道理。明崇祯十六年（1643年）癸未之难，清兵围宁海州，文武官员和士绅名流倡义守城。泽上儒生张瑨，没有官职，家又在南乡，远离战场，完全可以避难。然而张瑨却承担守城之责，分守州城东南隅，直至战死。

  和平年代里，泽上村读书育人之风更是兴盛。泽上建村不久，有了安定的环境，张珂之子张文举（1514-1579年）就延师训子，并为后人建造了最早的读书之地——南学，成为泽上儒业之始。其长子张昆也以诗书振家声，二子张跃更是考得郡庠生，成为泽上最早读书成才之人。到了清代，族中很多以诗文著称的饱学之士，设教乡里，教授生徒。在他们的不断调教影响下，泽上人才辈出，读书成才成为家长、孩子的人生追求。清康熙年间，其村张僴（字毅卿）一家，就是远近闻名的读书家庭。

  张僴本人及其7个儿子连续考中廪生，其中有两子升为贡生，一子考中举人，一子考中进士，因此远近闻名。在教育后代方面，张僴之父张云鹗很有见地，他这样教子：“不做官可，不做秀才不可；做秀才，须做好秀才。”张僴深用自励，他也曾有教育后人的一段话，后世尊称为《毅卿公彝训》：“念我曾祖之德厚矣，阖社无不感恩者。逮我伯祖与我祖，劳逸分而士庶以分。盖我伯祖安于家食，我祖则求师远方，然力农则优游林泉，力学而得显名黉宫，皆先泽之所致也。我父之立身之食报，略与我祖同；我大伯、二伯之立身之食报，略与我伯祖同；独我三叔，则父子贫饿而死。盖三叔不务生理而专事赌博，既贫贱矣，不知自责，而归咎于祖父，不拜节，不扫墓，而且伐坟茔之树木以为薪，曰：‘祖宗不顾我，我即可以不敬祖宗。’呜呼！后之子孙可以观矣！大抵前人善为创，后人当善为守。知自奋，则可以为士，可以为宦；知自守，则可以免于饥寒。若自暴自弃，则为乞丐，为饿殍矣，可不畏哉！可不戒哉！此吾曾祖以来兴衰之由也。爰志之，以训诸孙。” 张僴从正反两方面对后人进行激励、警示教育，恳切之情，跃然纸上。张僴的后人，虽四辈做官，却严守祖训，勤政爱民，两袖清风，家中没盖一幢官宅，因此民间称泽上为“穷香墅”村。

  综观泽上的历史，这是个名副其实的书香之村。据清《宁海州志》、民国《牟平县志》及泽上村张氏家谱不完全统计，自明代建村至清朝末年，全村获生员以上学位的共118人，其中明代2人，清代116人（进士2人、举人7人、贡生13人、廪生10人）。有官职者18人，有名望的教师11人。另外还有多人精通医术、书法、绘画等。他们中最具代表性的人物有张需讷、张崧等文化名人。民国时期，泽上有张子正等从政、从教人士10多名。泽上村移居外地的人口很多，仅析居本县的有：午极、马家夼、南庄、北庄、西庄、中庄、塔庄、杨家庄、张家屯、东柳家、西柳家、石字岘、于家、崔家沟、芦家、马台石、育黎、帽张家、东驾马沟、张格庄、张家庄、西北庄、巫山等村。迁出人口的学业情况未做统计，当年中共胶东特委书记张连珠（1904-1935，文登市南长岚村人），著名国画家张潭（1912-2005年，乳山市西北庄村人）等名人祖先皆系泽上村。

  二、张氏家族人才辈出

  光绪九年（1884年），泽上族中长老并诸青衿和绅士，合议筹建张氏祠堂。经多方筹资建成了一座占地500平方米，造型古朴、典雅的张氏祠堂。整个建筑由正堂、耳房、大堂等组成，腰线之下采用的是大块条石垒砌，腰线之上则是青砖到顶。正堂大门贴“姓氏连天旧，垣墉扫地新”的红纸黑字门联。正堂前院有两道门，临街第一道门是园门，第二道门是五檩过道门。从此，每年腊月三十早上，迁往外村的张姓前来上宗；晚上，本村族人拜宗祭祖；从早到晚，来人络绎不绝。祠堂所存的图表式宗谱和历代续修的谱书，记录了众多令张氏后人引以为荣的先贤前哲。

  张僴（1639-1726年），字毅卿，泽上张氏11世，以子贵，敕封文林郎；以德重，敕封神道碑。张僴治家有道，教子有方，家业兴旺。“公生而魁梧，性严毅，与人坦诚。设教乡里，多所成就；族人从学者，不问束脩有无，一如教子者教之。吾家书香之盛，实基于此。”张僴的7个儿子中，长子需譓，康熙廪生；次子需讱康熙（乙酉）举人；三子需谦，康熙廪生；四子需讷，康熙廪生、进士；五子需詂，康熙贡生；六子需调，康熙廪生；七子需谘，康熙廪生拔贡生。传说他们父子都中试廪生后，有一天，张僴和7个儿子在一块泊地里耕种。父亲扶犁，7个儿子拉犁。有一位远乡过客，见到这种场面，久视不离，等他们休息时，上前夸赞说：“真是一台好犁犋！”张僴笑而回答：“是啊，牟平南乡还没有我这台好犁犋呢！”八大廪同犁耕地，成为一段久传不衰的佳话。

  张需讷（1668-1745年），号敏庵，张僴第四子，康熙己卯举人，己丑（康熙四十八年）三甲第42名进士，康熙六十一年授文林郎，任四川省西充知县。清代著名文人宫卜万《牟平遗香集》卷七中称其最为优秀：“敏庵兄弟七人皆负文名，每试并列前茅肩相错也，敏庵天资超异，尤称白眉。”“公生而明慧，未弱冠入庠，为诸生试辄冠军。所为文脍炙人口，学者宝贵之，若寸金尺璧。出任四川西充与年羹尧不合，未几被罢官回家。教授诸生，多有成就。”

  张崧（1697-1758年），字洛赤，号钟峰，张僴之孙、张需调之子。张崧自幼聪明好学，“甫弱冠即岿然成立，文名甲东海”。清雍正四年（1726年）中举，翌年明通榜。张崧既是一位德才兼备的传统文人，又是一个学者，除了古代学者通常的经史诗文外，他还关注自然，研究当地山川地理和动植物，甚至还探讨潮汐成因等，有点像以前欧洲的博物学家，这在中国古代是比较少见的。乾隆十六年（1736年）被聘为登州瀛洲书院山长，所奖拔弟子多为名士，声望日高，著作日富。此期间先后有《眼学堂诗集》《山蚕谱》（二卷）、《向若新稿》《幼海风土辨证》（十四卷）、《旅食贤已录》（五卷）、《白蜡虫谱》《修志管见》《北菌谱》（二卷）等著作问世。这些著作既有文学方面的，也有自然地理方面的，写作重视务实，善于辨证。虽因无钱大都未能刊行，但历来为史学界所重视。乾隆二十年（1755年），出任河南滑县知县，勤政为民，洁身自好，竟积劳成疾，于乾隆二十三年卒于任上。灵柩返里时，滑县士民设帐沿路相送至开州。张崧的后人和学生均深受其影响，为民勤于耕读，为官清廉爱民。张崧的学生冷泮林为老师撰写的墓碑碑文：“先生讳崧，号钟峰，字洛赤，世居宁海泽上村。由廪生登雍正丙午科贤书。德行文学，师表一郡，为瀛州书院山长，门下多知名士，泮林自幼受业焉。授河南卫辉府滑县知县，抚字心劳，滑人称为神君，未三年，以勤卒于官。娶王孺人，夏村儒童廷楷公女，三岁而孤，稍长识大义，泣请于祖父，立堂兄士俊以奉父祀。及于归后，承两世欢，存没俱无间言。先生暨孺人俱以康熙乙亥年生，越乾隆戊寅年，先生卒于滑署。舁榇归里，葬东南茔。至壬辰年儒人卒，徙于兹阡，合窆焉。子三人：长启愚与泮林为同年友，次幼愚增广生员，次复愚太学生。孙九人：启愚出者四：在文，邑廪生，先孺人殁，在华、在蓬、在都。幼愚出者一：在瀛。复愚出者四：在豫、在田、在涧、在阿。曾孙二人：诵芬在文出，发先在瀛出。乾隆甲子科举人拣选知县受业门生冷泮林沐手撰文。”诚如碑文所言，张崧“德行文学，师表一郡”，他的事迹与著作，皆为家乡人极其宝贵的财富。无疑，在泽上张氏众多才子中，张崧名气最大，影响最为深远。

  张启愚（1715-1797年），字鲁思，张崧之子，乾隆九年（1744年）中举，曾任四川大邑县知县。他非常重视教育，甚至捐出自己的俸禄办学校。大邑是三国时蜀汉名将赵云死后所葬之处，乾隆四十二年，张启愚在任时重修其墓，并作长诗《重修汉顺平侯祠墓》，立诗碑。直隶灵寿县知县李洪祖曾撰文云：“公，钟峰公之长子也。钟峰学冠一郡，居官清白，有遗爱，公克继之。为文操纸笔立就，兼工诗赋，人争延为师。其入词垣掇巍科贡成均者济济然，门墙桃李也。晚得大邑令，方正不随时趋，惟以爱民好士为务，居五载，以不能媚上官谢病归。”改就莒州学正。有《南行集》《入蜀集》《遂初稿》《遂初驿程记》等著作行世，《遂初稿》《遂初驿程记》被收入2009年山东大学出版社《山东文献集成》第二辑第三十四册。

  张存素（1783-1835年），字守拙，泽上十六世，嘉庆癸酉科拔贡生、癸酉科举人，历官荏平县教谕、东昌府教授，敕授文林郎。谱书称：“公姿（资）性稍钝而勤学苦读，忘寝废餐，无间寒暑，学识惊人。设教乡族，循循善诱，门生步入仕途甚多。”

  张树望，又名圻，号桐轩，泽上十五世（生卒年不详），道光23年（1843年）中举。博学，工诗文。其父早年讲学京师，他跟随父亲寄居顺天宛平县读书。道光年间，由庠生中举人，凭才华被一位亲王聘为家庭教师。《泽上张氏族谱》称他“平生俭以持己，和以与人，谨慎处事，方正敦品。”张圻在王府十几年，教学认真，诲人不倦，德行文学，备受王府众人好评。他在教学中，不但传授书本知识，还自编教材，予以辅导。后来，他把积累的资料，经过加工整理，汇编成册，出版了《桐轩文集》《桐轩尺牍》《桐轩外书》等共30卷。张圻在王府期间，结识了许多清廷要员，清同治年间一甲进士张之洞初在京城为官时，于道光二十三年遇到在亲王府任教的张圻，互问起祖籍，当之洞得知张圻为山东宁海州泽上村人后，欣喜万分，告诉张圻，他远祖就是宁海州泽上，明万历年间迁直隶郭县红河店（今属河北省南皮县），次迁南皮县双庙村。张圻为此特回村查张氏谱书，确有张氏六世添禄于明万历年间迁居红河店的记载。随后，泽上张氏族人亲去南皮县双庙村查访，该村张氏亦有先祖由宁海州泽上迁居之传闻。民国初年双庙村曾有人来泽上村拜宗祭祖。但今查《南皮县志》中的张之洞传，泽上村村民传闻与《南皮县志》记载张之洞祖籍有悖，究其何因，待考。张圻在亲王府教书十多年，后返乡归里，自设一个书屋，额曰“亦庐先生”，招纳了十几个学生，继续他的教书事业。后来又集中精力续修张氏族谱，记载了张氏族人的世代血缘关系和业绩，展现了世人的嘉言懿行，及耕读为业、勤俭持家、从政为民、孝敬父母的传统美德。全书16卷，约17万字，他起草整理，工笔抄一墨本，语言中肯，书法秀丽，族人无不颂扬其功德。张圻一生未有子女，临终前，他把为自己写好的碑文托人送给白石村他的学生，嘱咐为其写碑文。因为他对村有功德，族人为他举行了隆重的葬礼。从他的碑文看，书写特别，碑阳的上方用篆字竖写横排“亦庐先生暨配孙孺人墓”，下方楷书竖写300余字的自撰碑文，撰文和书写人都用隐名。从内容上看，对事业：“驱驰名场十余年，暨举于乡，一上公车未获售”；对朋友：“立交契独重意气”；对著作：“有娱有创有义”。最后称：“登名山酌芳醪吟，太白笑而不答之，句呼亦庐先生如或观之矣。”可见他一生为人敦品修德。

  张仁选（1853-？年），泽上十六世。家谱记载“恩荣七品”，却终生从事木匠工作。童年时就拜师学习木匠技艺，学成后带着两个弟弟干起了木工营生。张仁选技艺超群，成为名扬四方的能工巧匠，被称为“大木匠”。泽上张氏祠堂即由张仁选设计，他兄弟三人承做了所有的木工活。祠堂的正堂是砖木结构，竖立架子五檩房，红色的方木梁，圆木檩和椽子，飞檐起脊，十分壮观。传说清光绪年间，他给牟平县大河东村举人王明萼修建“仪凤山庄”，遇到了同行“冤家”。张仁选兄弟三人带领徒工做出的房架，受到东家和众人一致好评，但却遭到另一帮木匠的诋毁。他们暗地里把张仁选做好的房架中的一根香椿脊木偷偷截下一小块。竖立房架的头一天，张仁选发现中间的那根脊木短了三寸，料想一定是存心不良的同行在捣鬼。他没有声张，迅速差人回村借来一根香椿木，连夜加工，使之和原脊木相仿。第二天竖房架时，仪式隆重，观者如云。众工匠聚而叩拜，东家与众亲友相拥庆贺。一座五檩房的房架在鞭炮声中缓缓升起。只听张仁选高喊一声“明间那根脊木短三寸，给我扯一扯。”只见两个徒工抬着一根挂着红布和铜钱的香椿脊木用力一扯，严丝合缝地安在了柱上，众人齐声喝彩。那些同行本想让张氏兄弟出丑，却反而让其大大地露了脸。那年秋天，在王明萼家承做八仙桌子时，徒弟不慎把一条加工成形的桌子腿锯掉了一寸多，另找木料木质不配。张仁选急中生智，把四条桌子腿都截得一般长，另用木头精心雕刻了四只蛤蟆，用木榫胶合在桌腿底脚上，化腐朽为神奇。

  泽上张氏立村500多年来，家族保持着浓厚的读书氛围，历代成员爱读书、常读书，有良好的读书习惯。自1977年恢复高考制度以来，村中先后有近200人考入高等学府。如今，这些人中有绝大部分已经离开了泽上，分布于祖国各地，在为国家做贡献的同时，也把泽上人的风采带到大江南北。在读书的同时，泽上张氏一脉更是重视道德修养，模范践行社会公德、职业道德、家庭美德，成为远近闻名的文明村，有两人入选乳山市十佳文明市民。泽上村张氏及其析居生活在境内其他村的有近万人，他们淳朴的家风、勤俭清廉的传统，也影响市内其他姓氏家族，为乳山崇文重教社会风尚的形成作出了重大贡献。

  （待续）