先看看江西流坑我家的简历

   江西乐安流坑董氏应是较为繁盛的一脉。流坑村位于江西乐安县牛田镇，北距县城38公里。全村占地面积3. 61平方公里，有800余户，近5000人，都是董姓人家。一脉清水环绕村落，一棵棵高大的樟树枝繁叶茂。村里是青一色的典型的江南古代风格建筑群。黛瓦青砖，大方朴实。马头墙仰天而起，凝聚着灿烂的古代文化。流坑村现有民居500余栋。其中，明、清建筑309栋，也有为数不多的宋代建筑。村外建有高大宽厚的护村墙。街巷按“横七竖一”的棋盘式格局设计。每条街巷两端都有巷门、望楼，自成一个防御体系。这种集生活、生产、防御于一体的建筑形式，是唐宋时期村落规划建筑模式的典范。村西有一条人工挖掘的长湖，称之为龙湖，把全村的天然雨水和生活用水从东向西引入湖中，再将湖水自村南经村东、绕过村北与向西北方向流去的乌江相贯通，使整个村庄为水所包围，形成山环水绕的佳境和攻守兼备的有利地形。这也是流坑村近千年来较少受到兵灾匪祸侵扰，使大批古建筑得以保存的重要原因。流坑村的古宅群，多为集数栋建筑为一体，既前后相连，又左右相通。每栋都是一个完整、宏大的艺术群体，其中很多是价值颇高的历史文物。匾额、木雕、石雕、砖雕、彩绘、名人书画等美不胜收。
  流坑村民董兆荣，祖上曾有人中过进士，自己也作过私塾先生，直至上世纪末仍住着祖上留下来的宅子。门楣、中梁上悬挂的官宦名流题写的牌匾就有十几块。他保存的明代万历年间编写的流坑董氏房谱仍完好无损。其中《本源考》这样写道：“根据唐朝韩愈所撰肃宗时宰相董晋的神道碑文，上溯董晋为董仲舒之后，而流坑董氏又为董晋之后”。唐朝末年，董晋的后裔董清然从安徽进入江西宜黄。南唐升元年间，其孙董合又由宜黄扩源率家迁居流坑。所以流坑建村之后，董姓人皆称“广川董氏”。此后，杨筠松为董合夫妇、董桢夫妇相得吉穴四口。后来董氏兴旺，为感恩戴德，把杨氏入祀董氏大祠堂报功堂，享受董氏子孙香火。这也是如今全球董杨宗亲总会成立的原因。1994年秋，董杨宗亲总会秘书长董妈祚先生曾来景县参加董仲舒学术思想国际研讨会，并到景县大董故庄和江西流坑瞻仰先祖遗迹。
  流坑董氏十分重视教育，倡导以诗书求闻达。自宋代董文广建书院，到明代中后期，全村书院、书屋等共达28处。书院大都集讲学、祭祀、敬贤、藏书为一体。对赴试子弟，各级祠堂都要给予盘费和资助。这种奖学族风使大批子弟走上科举之路。宋仁宗景佑元年（1034年），出现了五子联科、同中进士的盛事。仅宋、明两代，中进士者就达四十多人，其中文武状元各一人，其官职上至宰相、司徒、尚书、侍郎，下至知府、知县、主薄、教谕，共计三百余人。他们多注重“立德、立功、立言”，学术著作颇丰。仅明代董氏著作就达38种。如董燧的《圆通问答》，董威的《四书逢源》，董翔鹏的《理学续稿》，董润的《大明统一志略》等。当时的流坑董氏，仕途通达，声名远播，成为官宦士子、地方士绅敬慕的名门望族。宋代著名理学家朱熹为流坑状元楼题写的匾额“状元楼”，南宋宰相、民族英雄文天祥在“衣冠图”上题写的“世珍”，明代吏部尚书聂豹所书《董氏重修祠堂记》，都说明流坑董氏的显赫地位。
流坑董氏的代表人物大都十分注重名节，尤其注重民族气节。南宋末年，元军南下，董氏族人组织村人抗元，汇入文天祥大军，兵败流坑被毁，不少董氏子孙流落异乡。

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宋朝一门五董一家人同中进士