这三座陵墓，千百年来屹立在此处，黄河的泥沙不曾将其掩埋，时间的长河也未曾让其消散。

  现在，它成了戴姓的寻根圣地。

  古柏掩三陵

  商丘市区西行约5公里，商丘市梁园区王楼乡境内，当看到一片郁郁葱葱的柏树林时，就意味着到了三陵台。

  3月初，河南商报记者来到三陵台，这是一处妙地。柏影浓密处，三座如驼峰状的土丘呈东西向铺开，高出地面数米。

  1996年版的《商丘地区志》记载，三陵台有古柏树442棵，汉代砖瓦遍布，地表50厘米下为夯土层，并发现西汉时期陶片。台上三峰对峙，传说为古宋国三座王陵。

  世界戴氏宗亲总会第六届理事会秘书长戴明说，这三座陵墓内安葬的是宋戴公、宋武公、宋宣公，三陵台也因此得名。

  三陵台上的柏树，不少显得有些反常：地面上的主干最短者仅有一两米。

  戴明说，这是因为，这里曾被黄河泛滥的泥沙层层覆盖。不过，即便如此，现存的三陵台，最高处仍高出地面10多米。

  多姓寻根处

  2008年，有媒体报道称，考古工作者探明宋国都城遗址后，也给三陵台定了性。周代诸侯国国君死后往往葬在都城内或城北附近公墓区，三陵台距宋国都城遗址仅9公里，方位正处在都城西北侧的乾位，和周代王公墓葬特点相符。可以证实，地方志上记载三陵台为宋国国君之陵墓不误。曾潜心研究戴氏文化的戴峰云在其著作中称：“浙南戴氏宗谱记载，三陵台居中者为始祖宋戴公陵。”

  现在，三陵台已经成了戴姓寻根圣地。2013年10月13日，世界戴氏宗亲会海内外宗亲700余人，聚首三陵台，共祭三公。

  这并不是戴氏宗亲第一次在三陵台寻根祭祖，也不仅是戴姓在三陵台寻根祭祖，近年来，宋氏、戴氏、牛氏等海内外宗亲纷纷到三陵台寻根祭祖。2002年10月，著名生物学家牛满江教授带家人和牛氏宗亲到三陵台祭祖，并题词“牛氏家族，根在商丘”。

  根亲文化有较强的感染力

  三座陵墓前约百米处，立着一座气势颇为恢宏的大殿。此殿名为三公殿，建成于2008年，近千万元的建设资金全部来源于世界各地戴氏宗亲的捐助。

  捐建三公殿，或许是为了表达戴氏宗亲心中对于祖地的感情，而王楼乡的三和希望小学等几所学校的落成，可认为是他们对“老家”的一颗赤诚之心。

  林士军1996~2008年间在王楼乡工作，曾任王楼乡乡长和党委书记。他在任期间，亲历并接待过数次戴氏、牛氏等多个姓氏在三陵台的祭祖活动。

  他曾告诉河南商报记者，寻根祭祖，在满足外乡同姓人对“根”的心理需求的同时，还给当地发展注入了活力，提供了可让本乡人借鉴的一些东西。他举例说，最大的变化是在教育方面，“2007年，王楼乡有70多名农家子弟考上大学，超过之前任何一年，成为名副其实的文教之乡。”

  当时的他可能不会想到，他的这些看法，恰和国家的一些指导意见吻合。河南商报此前报道，省委书记郭庚茂指出，“根亲文化”有较强的感染力和震撼力，对招商引资极为有利。

  在国务院支持中原经济区建设指导意见中，打造“华夏历史文明传承创新区”成为中原经济区五大战略定位之一，要求“充分保护和科学利用全球华人根亲文化资源”。

  延伸阅读

  三陵台和梁园

  《商丘地区志》记载，三陵台为西汉梁园胜景之一。《史记·梁孝王世家》记载，汉代梁孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里。

  据记载，它集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体，是一座多功能园囿。放现在来看，估计至少得是4A级风景区。

  梁园的名气大，不仅是作为园囿，更重要的是它的文化内涵。史载，司马相如曾在梁园居住。

  鲁迅在《汉文学史纲要》中称：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”到了唐宋，李白、杜甫、苏轼、苏辙等，都来过此处。

  台下埋忠骨

  三陵台中峰前怀，另有一座坟墓，土丘上尖下圆，保存完好。这是明代吏部尚书宋纁的墓。

  宋纁卒后6年，于万历二十五年蒙皇恩葬于三陵之阳。宋纁曾在《古今药石、理学名臣官行录》中说过：“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心。”他一生正是这样：人品刚直，富有胆识，宦游30余年，家无侍姬，只有老仆数人；官品廉政、尽职，在朝中议事一丝不苟，政见不一时敢于坚持自己的正确主张。

  他死于任上，灵柩被送往商丘，900公里的路途中，士农商贾夹道迎送，焚香哭拜，大江南北多建“三报祠”，与包公、海瑞同享。

  3月初，在三陵台，60多岁的老宋说，他小时候，还记得宋纁墓附近有一块“古大臣风”的牌匾，后来被毁掉了。戴明说，宋戴公等人的陵墓得以较好保存，还得感谢宋家人。为宋纁看守陵墓时，也“顺带”照顾了三公墓。