在上善三叉路口约50米西南处山脚下 有一座非常神奇的许氏祖祠，那里一直都有好几百只蝙蝠一直生活在祠堂内的偏房两侧，更奇的是每天傍晚6点---7点所有蝙蝠都集中在大厅（好像在开会），然后才飞出去，至晚上11点半全又飞回来。奇哉！ 祖祠后山以前有一棵枝叶茂盛的大树，树枝延伸到祖祠屋顶上，且很多蝙蝠都在这栖息，感到惊讶和不可思议的是屋顶上依然很干净，连一页树叶和一颗蝙蝠屎都没有，真的很奇特！它就是 —— 上善蝙蝠山许氏宗祠！

明朝成化年间,廖毕仙师途径上善蝙蝠山时看到很多蝙蝠每天都在那山里的一处盘旋，久久不肯离去，他就跑到对面山岗上瞭望，看到蝙蝠山蝙蝠盘旋的地方就是龙脉结穴，是块风水宝地。廖毕仙师看出我三世祖五十五公讳克承妣谢氏妈、江氏妈任事果断，排忧解难，有鲁仲连风，善良厚实，具雄才伟略之志，便指点我三世祖创建了上善蝙蝠山“祖德堂”许氏宗祠（俗名：蝙婆山、疋婆山、蜜婆山），距今有500多年的沧桑历史。

在中华传统文化中，“蝠”同“福”，蝙蝠是福的象征，民间绘画中以五只蝙蝠，取义“五福临门”，古老的建筑、砖刻、石刻上都可察其踪迹，婚嫁寿道中所用的丝绸锦帛，也常取蝙蝠为其花纹作为唯一能够飞翔的兽类，蝙蝠也是敏捷、神秘与未知能量的象征，中华姓氏文化源远流长，许氏文化作为中华姓氏文化的重要组成部分，与中华传统文化一脉相承，姓氏文化与传统文化的融合，体现深厚的许氏文化背景和精神内涵。蝙蝠山祖祠以蝙蝠为守护精灵，代五湖游子看护许氏血脉，传达吉祥安康、幸福美满之意，寓意许氏人团结一心、共同发扬许氏文化的价值理念。

凡是有客人来到我们宗祠，总会有很多蝙蝠飞出来在堂屋内上下翻飞，蔚为壮观，确是一大奇丽独特的景观也。 一九九〇年台湾宗亲回乡认祖时，就有很多蝙蝠在大厅上盘旋，迎接游子的归来。这祖祠虽然神奇，可我们的开基祖念三肇基公（生于1360年）的祖源至今还没法完全找到。我祖只留给我们认祖八句诗和一句话，给我们后人寻根问祖造成极大困难。

许氏认祖八句诗

南诏相传世代长，宋元大难始分张，马坪溪坂开枝叶，湖广惠潮散处乡，兄弟昭穆难品叙，本支联属更悠扬，如今欲揭根源自，总把陶公认发祥。

一句话：

吾祖因元乱从福建宁化石壁村乔迁出谷来到广东省潮州府饶平县元（弦）歌都岭脚社寮背乡垦基立业。

根据八句诗的最后一句：总把陶公认发祥。我们顺着“陶公”这条线索进行寻找得知我们是唐朝名将天正公后裔，而且明白了我们是出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。我们源自河南许昌始祖文叔公，史称“太岳之胤”，皆以高阳为号，文叔公传四十三世始居高阳，至汉朝商公，字建夏（任尚书职），与子刚徙居汝南，就是河南光州固始县，因此称商公为固始祖。商公传至十九世，唐总章二年（公元669年）许陶祖公以宣威将军奉敕副玉玲将军陈政出镇漳潮，陶公之子许天正祖公袭父职佐陈政子元光削平苗蛮，以别驾加封太尉，永镇南诏（今福建省诏安县），开创了南诏漳南许氏世系，为诏、漳、潮许氏开基祖。在我们认祖八句诗中“南诏相传世代长-----总把陶公认发祥”，指的是陶公居南诏后，其子孙因战乱而分徙各处的概括。陶公在南诏（今福建省诏安）居住了300年左右，传至十三世乾德公生三子：长子夏臣公，世居南诏，为诏安始祖，次子烈公，迁居潮州，为潮州始祖，三子猷公，与子若公迁居龙溪徐翔，为徐翔始祖（后迁马坪）。及南宋末年，元兵南渡，兵革四起，乱兵肆起，故家多为沦陷，子孙各迁移，多有散处于四方者。老弱死于沟壑，壮者散于四方，人人离散，家家户户有悲愁之声。，此正应八句诗所说的“宋元大难始分张，马坪溪坂开枝叶，湖广惠潮散处乡”。经考查，元末时南诏（今诏安），元兵南下，南诏许姓长房夏臣公子孙事牵抗元，惨遭清剿灭族，祖公们能逃得逃，能走的走。中间断谱，此后是耐京公回诏安开枝散叶，重开南诏许氏家族（我念三公也同样中间断谱）。次房烈公后裔虽经历“韩山为事”，但与我们老谱记载“因元乱”年代不相符。三房猷公在马坪当时属旺族。我念三公在当时战乱情况下，碟谱荡然无存！在今各处族谱记载，也均未发现许氏后裔由马坪或诏安、还是由潮州迁至宁化县石壁村的（我上善许氏曾派人往漳州马坪、宁化石壁村等地查考族谱，同样未发现此记载），至今无法得知是属于三房中哪一房的。至于始居在宁化石壁村的祖先其生平至今尚未查考到，陶公派下的第几代祖公何时何因从哪里迁至宁化石壁村，居住多长时间才迁入饶平等等，均须后人进一步查访考证！