中文名称庄艮林氏宗祠 地理位置吴川市兰石镇庄艮庄南村占地面积1417平方米类 别宗祠建筑始建年代明代隆庆五年（1571）建筑结构砖木结构
建筑特点
据族谱记载，五百多年前，庄艮最初的几代已建有式微的祠堂，到了十七世素竹公在明末才开始率领族人兴建规模宏大的祠堂。期间不断维修，至公元1823年(道光三年癸末)重建，至民国20年(1931年)又重建，经过两次重建，大体就是我们现在所见的样子。如今这座重建于民国20年的庄艮林氏宗祠，是在原址的基础上按旧如旧重建的，建筑面积1443多平方米。规模规格、雕刻装饰、构思结构以及精巧、气派，尤其是大开三门，作为解放前的祠堂建筑，在邻近一带的乡村中是绝无仅有的。村干部说，省知名文化人士言如此祠堂在省内也不多，大概只有二座。祠堂座东向西，背后是庄艮大村，左右各有一些小村庄．前面是一望大田野．方圆约十里。这大田野的独特之处，是远处四面都被房屋围住，若临空俯瞰，可构思为一个大绿洲，或金环中的绿宝盆，或乡村中的田园画——祠堂就是座落在这令人产生无限暇思的环境中。
庄艮林氏宗祠（鸟瞰图）
站在正面对望祠堂，感觉上似古代宫殿式样。祠堂宽近五十步，中间主体部分约占总体的五分之三，两边各约占五分之一的对称的附属部分，是作贮藏等作用的房室。主体与附属部分有一共同墙壁相连，浑然一体。
主体为骑楼结构，骑楼宽约一米五，即使大雨天雨水也不易淋到大门上。骑楼高看有4米上下，再至祠顶又有近3米，加上一字排开的七拱五门，主体部分的30左右幅灰雕图案，三门门匾，大门对联，不难看出它的气派。
祠堂三个大门的门楣上都镶嵌着门匾，左为“双阙遗闾”，右是“九牧流徽”，都与林姓来源有关。据《九牧林氏渊源简介》记载：闽中望族莆田九牧林氏，源远流长。东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号“阙下林家”。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石(今析出属西天尾镇龙山村)，生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛，皆官刺史，世称“九牧林家”。中大门额匾为“林氏宗祠”，对联是“庄族宏开天锡祚，艮山毓秀地钟灵”。据传该对联为清朝状元林召棠所作。
祠堂大门以上的墙体，被六根大柱分隔着，被分隔着的部分以及各柱及其顶部，部嵌刻着各种各样的图案。由于墙体经历近百年的风雨，灰白的墙色变得斑驳，有些图案要细心才能辨认，大致有藏龙、卧虎、奔鹿、飞凤、神狮、鳌鱼、蝙蝠、麒麟、明珠、金球、彩带、芙蓉、牡丹、仙桃、书玉，等等，这一堵墙，有如此多的图案，且形神俱佳，不能不让人诧异。加上附属部分的纵列排水瓦楞相衬，真似一堵气势泓大的巨幅雕屏。
从侧面看，祠堂形似伏狮，门顶上那些高高隆起的灰雕，犹如狮子头上蓬松的发毛。整个祠堂前高超过7米，中缓后又高，很像一个雄狮伏在田野的前面。
据说，祠堂主体右边的附属部分是民国重修的。而与左边同样大小的右边附属部分是后来一一也是解放前加上去的。当走到祠堂的后面，细细的看就能辨别出来。
建祠堂的红砖，是当时闻名遐迩的“梅菉草砖”，或者还经过挑选，表面看去砖的颜色全一致，大小划一，找不到一点瑕疵。砌砖的浆料推测灰沙为主，但砖缝却与砖的色泽相同，又无灰白点，令人惊叹它的完美。然加上去的左边部分，总体上与原来的协调，但仔细看是有少少不同的。
三个主体大门(主体建筑三门，附属部分二门)各门都有半米高的石块活动门槛，约5厘米厚的朱红大漆木质门扇，门扇已经陈旧，斑驳破损。较具特色的是各门底下两边向外伸出的方形石座，石座前方刻着吉祥图案。
祠内主建筑为三进，前后高，中间稍低，各相对独立的部分以金字式架构为主。三进之间以两个天井分别间开，前面的天井呈“凹”字形，似两条小路直通中进；后面的天井为长方形。横向亦分为三部分，主堂及两边的内廊。内廊的前半部分是露天的，增加了祠堂的采光度，天井处有近米高的短墙，大概是用于拦雨。
左有的附属部分虽然比中间主建筑矮，却同一样长。附属部分各边有五间大室，室门外是一条邻着主体部分的窄小长廊。祠内环环相扣，通行自如，并可在五个门口出入祠堂，可见当时设计的匠心独运。祠堂内共有36根大柱，内中的单元就是用柱分开的。
庄艮林氏宗祠，三门宏开，主体附属三部分，祠堂内三纵三横结构，无不与三有关，而艮是山之解，三山同韵。整个祠堂三十六柱，是三的12倍数。当然这是写作者的想象，未必与该祠有关，自觉得这样有趣罢了。
主堂即后堂的墙壁上镶嵌着一个大“福”字，前面和两边近墙处是列祖列宗牌位和香案，有一张很大的供桌，此外没有其他闲杂的东西，显得很清雅。中堂中间两边上，各有一个凹室，褂着两排远祖的画像。
祠堂曾作为七区庄艮乡府，也曾作为学校，村中莘莘学子在此攻读，解放初期文革期间祠堂亦曾遭到损坏。保护、维修、恢复庄艮林氏宗祠也许是林姓宗亲的愿望，若作为文化遗产去保护，那就是社会职责了。
