自古台州多望族，临海周氏比美其间。世居临海的各地周氏族人，虽来自不同祖系，但追根溯源，均为汝南之裔，同出一宗。

    根据临海市周氏文化研究协会提供的资料，目前，临海周氏主要有十一大祖系，除了椒江葭沚周祖系，另有序公与勋钦公祖系、普公祖系、叔道公与逢行公祖系、长沙周祖系、紫岩周祖系、北监、金溪周氏祖系、仙居外四宅周氏祖系、宁海东洲周氏祖系、演公祖系和黄岩小南门周氏祖系。

    位于上盘的长沙周氏，为临海周氏第一大支派。

    始于浮岛

    700多年前，临海东海之滨，白浪滔天中，一艘船只自南而来，一位南宋官员携家眷登岛，他便是长沙周氏先祖开极公。

    根据《长沙周氏宗谱》，长沙周氏肇基始祖开极公，字文廉号审世，具体生卒年不详，是宋理学先儒、哲学家敦颐公七世孙，长房寿公玄孙敬公第三子。在南宋理宗景定年间，官至御史中丞，至宋度宗咸淳年间，因佞臣忌忠，性格耿直的开极公解绶归里。

    彼时，南宋王朝气数将尽，蒙元大军正逼近临安都城，开极公恐居城受制压，携眷东迁至临海长沙岛，因慕台临山水之胜，卜居于此，开山结蓬，农耕渔捕。后，单传二世文智公衍七子，即今七房之祖，世代子孙繁衍生息，终创一家之小宗，衍台临周氏千支百派之大宗。

    沧海桑田，地涨海退。当年的浮海之岛现早已和大陆连成一片。长沙由南自北贯通金沙冈，冈内又一分里外两岙。而自上世纪60年代，长沙被拆分为城山村、里岙村和外岙村三个行政村。

    长沙周人念旧，里岙村人周桂高说，若旁人问及自何方来，“（临海）长沙来的。”这样的回应还是会脱口而出。

    寻祖

    上世纪60年代，长沙周族人扫墓祭祖的风俗一度暂停。接下来的数十年里，祭祖就成了族人个人自愿行为。

    祭祀之所的祠堂年久失修，少有人烟，先祖们的墓葬之处，被及胸荒草覆盖逐渐无迹可寻，这对但凡有着敬祖崇宗信仰的族人而言，都不能接受。

    1995年，长沙周族人成立了第一届长沙周氏理事会，为的就是恢复周氏扫墓祭祖的老传统。

    1995年，在首届会长周建萍的带领下，理事会成员续修1949年的《长沙周氏宗谱》，延续周氏脉络。并发动全族宗亲纷纷解囊筹资，花费100多万元，建起新长沙周氏宗祠（亦称濂溪纪念堂） ，供奉着自周敦颐以下各代祖先。在翻阅《长沙周氏宗谱》时，我发现一个小细节，族谱中十多篇旧序后面，都会有一篇评注，文末注明的落笔者正是周建萍，可见其用心。

    遗憾的是，首届理事会成员或年事已高，或已离世。听现任的理事会成员介绍，周建萍是当地一位德高望重的长辈，从事建筑行业且有较高的文化水平，上世纪90年代，在交通并不便利的情况下，他们就依据1949年的《长沙周氏宗谱》，博搜群访备历艰辛。

    1996年，族谱修竣，长沙周后代子孙繁盛，新入谱共2万多人，以分居在临海市上盘镇为主，包括在外岙、城山、里岙、水路周、塘头、锁浦、土城等数十村；而分迁象山、宁海、三门、椒江、黄岩等地不胜枚举。又据长沙周氏理事会提供的数据，临海市周姓人口超过4.3万人，其中上盘镇周姓达到1万多人，长沙周氏为临海周氏十一大祖系中的第一大支派。

    同年，在上盘镇短柱村一位周姓老人的指引下，找到了始迁祖开极公的墓葬之所。祖墓所在地已经被征用为耕地，仅存两蹲牌坊石柱。“老祖宗墓周边的杉木长得特别好。”谈及当时的印象，周桂高说，1997年开极公的祖墓得以重修，后人又陆续找到了二世祖文智公和七房祖的坟冢。

    1997年后，长沙周族人恢复清明祭扫祖墓，冬至宗祠祭祖。在位于城山村的长沙周氏宗祠，每到清明、冬至的时候，一番热闹，近千周氏后人聚集于此。

    后世

    700多年前，元朝一统中原的消息穿过千山万水，传至长沙岛。虽不再过问世事，作为前朝老臣，开极公面朝临安城的方向，呜咽不止。

    开极公怀忠，厌元统治，发誓终身不侍二主。他的儿子文智公，元仁宗皇庆元年（1312年）登壬子科举人。本可京试连科进士，因父亲不允侍元，选择居家耕读。长沙周子孙得遗训，元朝为政九十年中，无一人进入仕途。直到九世祖心照公登明万历朝举人，仕至汀州知事，才破祖训。明清时，长沙后裔子孙繁盛，中举入朝代不乏人。

    在长沙周氏宗祠的入口，看到门前树立的两对旗杆石，分别代表两个人物，考取咸丰九年己未科举人的周璜、登清光绪癸卯科举人的周萍洄，正殿顶上悬挂着“文魁”“兄弟联科”（周萍洄与其兄劼士均登第）两副匾额，指的正是这两位。其中，周萍洄曾拥护孙中山先生，并投身辛亥革命，民国时曾担任国会议员、浙江省议会会长。

    另，宗祠挂有周氏同宗抗日名将周至柔题词的“瓜瓞绵长”匾额。

    参考文献包括《长沙周氏宗谱》，感谢临海市周氏文化研究协会周书银、周炳炬提供相关文献资料。