水吼赖厝寨分派开基源流暨先代世德纪要：

    源流者，族谱缵修之一，考祥者，也得知其源流，即明其出祖何地，由出祖之地，以考核世系而祥列辈序，焉斯为修谱之立意也。查我赖氏在南宋时，有三朝之派，三朝者，朝美公，朝英公，朝奉公皆兄弟是也。三朝辈序由颖公赖国太始祖一世递列而下为四十五代孙，(连三公排世次)，就潮汕各地各县赖氏而论，多属三朝分派，如出祖之地为福建永定发源者朝美公奕裔也，为福建平和诏安之发源者朝英公奕裔也，为福建蒲田发源者朝奉公裔也(梅林及长美等地赖氏即朝美公派，麒麟奇美，径水及华市等地赖氏即朝英公派，澄海鮀江大场赖厝及潮安金石大寨、赖厝寨和水吼赖厝寨均为朝奉公派)。

    是按之谱牒比对时代源流明晰世次显然惟分支，虽有殊而溯其所，自于三朝之上固一本之亲也，今考水吼赖厝寨之先代系从福建蒲田而来，应列于朝奉公世系与连三之先代同其福祖派也，依照世次朝奉公生于南宋以迄水吼赖厝寨始祖子华公生于明嘉靖，中间相距约二百八十左右年，比对澄海大场赖厝世次已历九代，每代平均三十年，合二百七十年。子华公当为朝奉公衍派之十代孙，即颖公赖国太始祖一世递列而下之五十四代孙也，相传先代梅泉公(水吼赖厝寨二世祖)在明朝隆庆万历之间，由蒲田入潮，择迁水吼顶寨并带父骸而至(即始祖子华公墓在香山池仔湖)，其时水吼顶寨杂姓同居者也，赖姓居于水吼顶寨原不在他姓之后，但至敦凝公(水吼赖后寨三世祖)乃移迁水吼下寨，焉旋又去下寨别辟新居，移下寨外之东北面自立门户(即今水吼赖厝寨，相传寨中公厅曾一度因事遭兵焚，后再重修)，几类孟母三迁择仁而处，敦凝公寿至八十七岁，福泽传留。虽当年择居置寨于地理未可谓十分尽善，然孔子称卫荆居室，苟美苟合苟完逐步有序，敦凝公也有志于垂创而望后之兴起者，愿为子孙发展扩充以显扬先德，则连三执笔之颂也，此次修谱调查神主见祠内厅中未立当堂名，因以“福馨堂”三字名，其额又取梅开五福祭祀馨香盖祖子华公二世梅泉公，华与梅必传其香郁也，并为祝子孙兴盛，长发其祥椒实蕃衍，洪阳晖光。

福馨堂(“冠首联”顺为撰录)三对

一、福绿纪政朝，宰相身膺彰族谱

       馨香传唐室，将军世袭振家声

二、福比乾坤 宗功祖德

       馨斯兰桂 子肖孙贤

三、福曜照临光世泽

       馨明垂荫显先芬